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TheStreet Ratings atualiza as classificações de ações diariamente. No entanto, se nenhuma alteração de classificação ocorrer, os dados nesta página não são atualizados. Os dados são atualizados após 90 dias se nenhuma alteração de classificação ocorrer dentro desse período. A IDC calcula o limite de mercado para o símbolo básico para incluir somente ações ordinárias. Os retornos de fundos mútuos acumulados no ano são calculados mensalmente pela Value Line e lançados no meio do mês. 1996-2016 TheStreet, Inc. Todos os direitos reservados. História Geral do Estado da Dakota do Norte Antes da colonização euro-americana das Planícies do Norte começou no século 19, a terra tinha sido ocupada por muitos séculos. As investigações arqueológicas documentam a presença de culturas de caça de caça grande após o recuo das geleiras continentais cerca de 10.000 anos atrás e assentamentos mais recentes de ambos os povos de caça e coleta e agricultura datando ca. 2000 B. C. A 1860. Quando os primeiros exploradores brancos chegaram, grupos indianos distintos existiam no que é agora Dakota do Norte. Estes incluíam a nação de Dakota ou de Lakota (chamada, ou inimigos por aqueles que os temiam), Assiniboine, Cheyenne, Mandan, Hidatsa, e Arikara. Grupos de Chippewa (ou Ojibway) se mudaram para o norte do vale do Rio Vermelho por volta de 1800, e Cree, Blackfeet e Crow freqüentaram as faixas de búfalos ocidentais. Estes povos representaram duas adaptações diferentes ao ambiente das planícies. Os grupos nómadas dependiam principalmente de vastos rebanhos de bisonte americano para as necessidades da vida. Quando o cavalo foi trazido às planícies do norte no 18o século, as vidas do Dakota, do Assiniboine, e do Cheyenne mudaram dramàtica. Estas bandas rapidamente se adaptaram ao cavalo, ea nova mobilidade permitiu-lhes caçar com facilidade e, conseqüentemente, viver melhor do que nunca. O cavalo se tornou uma marca registrada das culturas de Planícies, e as imagens desses índios montados legaram uma imagem romântica de poder e força que sobreviveu em história, filmes e canções. Em contraste, os sedentários Mandan, Hidatsa e Arikara viveram em terrenos relativamente fiéis perto do rio Missouri e os produtos suplementados de extensos jardins com a caça de suas aldeias fortificadas tornaram-se centros comerciais que se transformaram em pólos comerciais durante o comércio de peles dos séculos XVIII e XIX. Índios e euro-americanos entraram em contato durante o século XVIII. O primeiro visitante registrado foi La Verendrye, um explorador francês que alcançou o Rio Missouri a partir do Canadá em 1738, enquanto procurava uma rota de água para o Oceano Pacífico. Outros seguiram, incluindo La Verendrye até o Missouri de St, Louis em 1804. O comércio de peles ligou as Planícies do Norte a um sistema econômico e político mundial. As nações européias, competindo pela supremacia mercantil, reivindicaram as planícies, e Grâ Bretanha, France, e Spain trocaram o território diversas vezes com as guerras e os tratados. No Tratado de Paris de 1763, todas as terras francesas drenadas por Hudson este território foi devolvido à França em 1800. Três anos depois, o imperador Napoleão Bonaparte vendeu possessões francesas aos Estados Unidos incipiente. Esta venda, sabida como a compra de Louisiana, inaugurou a posse americana das terras incluídas agora em Dakota norte. A concorrência intensa caracterizou o comércio de peles, e empresas rivais competiram por locais privilegiados. Em 1801, Alexander Henry, Jr. estabeleceu um posto em Pembina que depois de 1812 tornou-se o centro de uma colônia agrícola patrocinada pela coroa britânica. No entanto, a influência britânica diminuiu ao longo do Missouri após 1800, eo Vale do Rio Vermelho também caiu no controle americano em 1818, quando a Convenção de Londres estabeleceu o paralelo 49 como o limite norte entre os Estados Unidos e British possessões na América do Norte. Ironicamente, muitos dos colonos perto de Pembina se mudaram para o norte, para o Canadá, quando uma pesquisa de fronteira de 1823 descobriu que eles residiam nos Estados Unidos. Com várias exceções notáveis, o contato entre os povos nativos e comerciantes americanos, exploradores e pessoal militar nas planícies do norte permaneceu calmo durante o início do século XIX. Os índios tornaram-se instrumental nos postos de comércio de comércio de peles em Fort Union e Fort Clark, e outros de menor importância, atendidos principalmente aos caçadores e caçadores nativos. Em troca de sua carne e peles, os índios receberam armas, ferramentas de metal, pano e contas, e outros bens de comércio. Esta troca alterou para sempre as culturas indianas, e muitas vezes trouxe perigos em 1837, por exemplo, varíola praticamente varreu o povo Mandan em Fort Clark. No Vale do Rio Vermelho, o comércio de peles criou uma nova nação, a Metis. Descendidas dos trabalhadores de comércio de peles euro-americanos e mulheres indianas Chippewa, os Metis uniram as duas culturas em linguagem, estilo de vida e economia. Em 1843, as caravanas regulares de carruagens de rodas altas de madeira do Rio Vermelho começaram a transportar vestes de búfalo e pemmican, o produto de caças semi-anuais, para St. Paul ao longo de trilhas bem usadas. O centro Metis nos Estados Unidos era St. Joseph (agora Walhalla), e homens como Antoine Gingras encabeçaram uma nova nação auto-consciente. A nação Meti, no entanto, desapareceu como o búfalo tornou-se cada vez menos disponíveis a leste do rio Missouri. Para a maior parte, a incursão dos euro-americanos nas planícies do norte causou poucos confrontos com povos indianos. Em 1863, 1864 e 1865, entretanto, o padrão mudou. As expedições militares principais procuraram as planícies do norte para Santee Dakota que tinha participado em um uprising violento em Minnesota em 1862. As batalhas no monte de Whitestone em 1863 e na montanha do Killdeer e nos Badlands em 1864 diminuíram a resistência de Dakota, forçando muitos em reservations para evitar o starvation. Uma cadeia de postos militares, começando com o Forte Abercrombie em 1857, aumentou continuamente o poder federal, ea matança grande dos rebanhos do bisonte do norte após 1870 causou eventualmente as tribos nômades submeter. Algumas bandas de Dakota resistiram à década de 1880, mas seu antigo modo de vida na planície foi perdido. Várias partes da luta entre culturas opostas ainda são fontes de lenda e controvérsia. Em 1876, unidades da 7ª Cavalaria comandada pelo Tenente-Coronel George A. Custer deixaram o Forte Abraham Lincoln perto de Bismarck para procurar Dakota que tinha recusado o confinamento nas reservas. A aniquilação resultante do comando imediato de Custer no Little Big Horn River no Território de Montana fez nomes como Crazy Horse, Gall e Sitting Bull familiar em toda a nação. Muitos Dakota se mudaram para o Canadá para escapar expedições punitivas implacáveis ​​enviadas pelo exército, e os restos finalmente se renderam em Fort Buford em 1881. Nove anos mais tarde Sitting Bull, o principal opositor da vida reserva, identificado com a religião Ghost Dance, que previu o retorno Das formas tradicionais indianas das planícies. Standing Rock Reservation A polícia indiana foi enviada para prender o líder idoso em sua casa em 1890, e Sitting Bull foi morto. A colonização americana das planícies do norte começou em sério após 1861, quando o território de Dakota foi organizado pelo congresso. A imigração significativa começou quando a estrada de ferro do norte do Pacífico construída para o Rio Missouri em 1872 e 1873. Ao longo e perto de sua linha, novas cidades surgiram para servir os colonos, as equipes de colocação de pista e outros cidadãos, às vezes barulhentos fronteira. Fargo e Bismarck, por exemplo, ambos começaram como comunidades de ferrovias ásperas. Incentivado pela Lei Homestead Federal de 1862, a colonização agrícola se desenvolveu gradualmente após a primeira reivindicação a oeste do Rio Vermelho ser arquivada em 1868. Um grande assentamento no norte da Dakota ocorreu entre 1879 e 1886. Durante esses anos, mais de 100.000 pessoas entraram no território. A maioria eram proprietários, mas alguns organizaram fazendas de bonança grandes, altamente mecanizadas e bem capitalizadas. Estas operações, várias das quais duraram até o século 20, tornaram conhecidos nomes como Dalrymple e Grandin em todo os Estados Unidos e ajudaram a divulgar a fronteira setentrional. A variedade étnica caracterizou os novos assentamentos. Após a primeira liquidação s negócios e líderes políticos. Muitos outros grupos, incluindo asiáticos, negros e árabes, se estabeleceram em Dakota do Norte. Tão significativa foi esta imigração estrangeira que em 1915 mais de 79 de todos os Dakotans do Norte foram imigrantes ou filhos de imigrantes. HISTÓRIA DO CONDADO DE MAHNOMEN: UM NOVO CONDADO LUTA PARA FORMAR, LUTA PARA VIVER (porções de um artigo tirado do livro do 75º Aniversário, Mahnomen, MN) Assim foi para o jovem Condado de Mahnomen em 1906-1907. Demorou algum fazer para os cidadãos da área para obter o vá em frente para formar um novo concelho do leste 16 municípios de Norman County. Uma vez que foi realizado uma luta de quase dois anos s duração foi travada em cima de tentativas de ter o novo concelho dissolvido. Desde que a história da aldeia de Mahnomen e do condado de Mahnomen estão tão intimamente entrelaçados, é apropriado dar uma olhada detalhada em como este condado veio a ser. As reclamações habituais sobre estar muito longe da sede do condado em Ada falta de serviços para, e algumas opiniões fortemente expressa que a divisão geográfica e étnica era um natural. Uma reunião de massa foi convocada em Aamoth s Hall, 17 de março de 1906. O entusiasmo gerado por esse encontro resultou em uma campanha de blitz para garantir as assinaturas de petição necessária. As petições foram apresentadas ao conselho de Comissários Norman County que aprovou-los e convocou uma eleição especial em novembro de 1906. A Bacia do Rio Vermelho tem suas origens no Lago Glacial Agassiz. Cerca de 14.000 anos atrás, durante a Idade do Gelo, a geleira continental cobria a Bacia. Como o gelo glacial recuou para o norte, Glacial Lake Agassiz formado há cerca de 12.000 anos. O lago drenou ao sul através do que é agora o vale do rio de Minnesota, ao oeste através de Saskatchewan do norte a Alaska, e ao leste aos Great Lakes. O condado de Mahnomen está na borda distante oriental de o que era lago Agassiz Glacial. O comércio adiantado entre o estabelecimento de Selkirk (Winnipeg) e o St. Paul foi alcançado pelo slow-moving, caravanas estranha-olhando dos vagões rebocados dos bois, sabidos como RED OX-CARTS do RIO. As rotas estabelecidas no 1800 s incluíram uma trilha que atravessou o condado ocidental de Mahnomen. A fuga foi estabelecida em 1844 e foi sabida como a fuga das madeiras. Na verdade, apenas uma pequena seção era de floresta. A paisagem de Pembina, ND para Detroit Lakes era praticamente toda a pradaria. A trilha entrou Mahnomen County perto da fazenda de propriedade de David Pederson. Ele seguiu um curso sudeste, atravessando o Rio Arroz Selvagem perto da fazenda Vincent e Eloise Kettner. De lá a trilha angular sudeste cruzamento Thunder Hills - uma série de sulcos ondulantes no sul Pembina e Popple Grove municípios. Alguns moradores do condado de Mahnomen podem se lembrar das profundas trilhas deixadas pelos carros de boi no solo da pradaria. Poucas das faixas originais permanecem. Há, também trilhas rutted profundas leste do local da cidade de Beaulieu. Eles ainda podem ser vistos em partes de um pasto. Essas trilhas contribuíram significativamente para a história de Manitoba ea história de Minnesota. O condado de Mahnomen é uma parte desse tratado de 1867 da história (uma parcela do tratado é como segue :) Os artigos de acordo feitos e concluídos em Washington, CC este 19o dia de março, AD 1867, entre os Estados Unidos representados por Louis V. Bogy , Comissário especial nomeado, William H. Watson e Joel B. Bassett, agente dos Estados Unidos, e os Chippewas do Mississippi, representados por Que-we-zance, ou Hole-in-the-Day, Qui-we-shen - shish, Wau-bon-um-quot, Min-e-do-wob, Mijaw-ke-ke-shik, Shob-osk-kunk, Ka-gway-dosh, Me-no-ke-shick, Way-namee E O-gub-ay-gwan-ay-aush. Considerando que, por um determinado tratado ratificado em 20 de março de 1865, entre as partes acima mencionadas, uma determinada parcela de terra foi reservada e reservada para um lar para as ditas faixas de índios, e por outros artigos de disposições Foram feitas para que certos fundos fossem destinados a melhorias agrícolas em benefício das referidas faixas; e que se verificou que a referida reserva não é adaptada para fins agrícolas para o uso de tais índios como o desejo de se dedicar a tais atividades , Enquanto uma parte das bandas deseja permanecer e ocupar uma parte da reserva acima mencionada e ver o restante para os Estados Unidos: (esta é apenas uma parte do Tratado.) Os tratados completos estão disponíveis para ler on-line através de vários Na primavera de 1868, os inspetores vieram e marcaram oficialmente os limites da nova reserva. A parte ocidental era pradaria fértil e ondulada. A parte oriental era rica em florestas. Debaixo do solo negro havia camas de barro branco. Isto deu à reserva seu nome A Emenda Clapp de 1906 permitiu a venda de terras. Esta situação trouxe em colonos para comprar terrenos para a agricultura e também trouxe pessoas para iniciar negócios. John H. Beaulieu iniciou um posto comercial nesta área em 1868, ao longo do Rio Arroz Selvagem. Isso foi anos antes Mahnomen County nunca foi formado. Mr. Beaulieu trocou com os nativos americanos por suas peles em troca de hardware, chita, tabaco, farinha, chá, etc. Uma agência postal foi estabelecida com o passar do tempo. Um internado do governo para as crianças americanas nativas foi construído nos 1890 s. Os quartéis e edifícios ocuparam cerca de dois quarteirões da cidade. Em breve as empresas começaram a brotar: T. J. Beaulieu s loja geral, dois salões de bilhar, restuarnat, e loja adicional genral, loja Weston s e show hall, pista de Weston s roller, ferreiro, dois hotéis e uma escola adicional. A Igreja Episcopal ea Igreja Católica e seus cemitérios também foram estabelecidos nos primeiros anos. A escola do governo mais tarde foi transformada em uma casa de idosos. Fonte de informação: História de Mahnomen Co. 1904 era o começo para a vila de Bejou, quando a estrada de ferro de Soo Line veio através da área. O município de Bejou eo vilarejo receberam seu nome da saudação de Ojibwe que significa os registros indicam que em 1908 Russ e Annie Bethel doaram ao uso público para sempre todas as ruas, avenidas e vielas em Bejou. Bejou permaneceu como um township até que foi incorporado em 1921. A primeira escola era a metade ocidental do que era o salão católico da paróquia. Foi usado também para uma igreja. A metade leste foi adicionada à escola, então duas salas poderiam ser usadas. Logo tornou-se demasiado pequeno e em 1915 uma escola moderna do tijolo foi construída. A estação de correios de Bejou foi estabelecida em 1906 com John A. Hinzen como o primeiro postmaster. Um elevador de grãos, um celeiro de libré, uma loja de ferreiro, uma loja de ferragens, um estaleiro, um banco, um restaurante, um hotel, uma taberna, duas lojas de mercadorias, uma açougue e um salão de dança eram algumas das primeiras empresas em Bejou. Fonte de informação: Mahnomen Co. História Duane foi localizado a 10 quilômetros ao sul de Fosston e 7 quilômetros ao norte de Beaulieu. Havia uma mercearia combinada e uma estação de correios em Duane. Os postmasters que serviram em Duane eram Henry Goodwin, Simon Goodwin, Alexander McDonald e Joseph Hillenbrand. Christ Natvig entregou o correio de Mahnomen a Duane. Pastor Duane Porter ministrou na Igreja Metodista por muitos anos. Duane foi nomeado após Pastor Duane Porter. Pastor Porter tinha servido o mais longo como pastor da Igreja Metodista de qualquer pessoa na história de Minnesota. Depois de seu serviço em Duane, Pastor Porter assumiu funções na Igreja Pine Bend. Em 1908 a escola do dia de Porterville foi começada em Duane. James Fischer foi o primeiro professor. Ethel Fischer era a governanta. A Escola de Dia também foi nomeada em homenagem ao Pastor Porter. Fonte de informação: Mahnomen Co. História Mahnomen é a sede do condado de Mahnomen County. Mahnomen significa na língua Ojibwe. 01 de outubro de 1904 o primeiro trem chegou em Mahnomen. Como não havia um depósito construído ainda naquele tempo, um carro de caixa serviu como o depósito. Os instrumentos de telégrafo foram instalados e colocados em serviço. Em pouco tempo uma casa redonda foi construída. O primeiro edifício permanente era uma loja de ferragens de propriedade de S. B. Olson. Com o passar do tempo, mais empresas começaram: lojas gerais, lojas de roupas, celeiros de libré, salões de bilhar, açougue, restaurantes, hotéis, ferreteria, ferragens adicionais, barbearia, farmácia, dois bancos e um elevador de grãos. S. B. Olson tornou-se o primeiro postmaster de Mahnomen. Parte do Banco de Mahnomen foi usado para um tribunal até que em 1909 um poderia ser construído. Mahnomen Co. História O significado de Mah-Konce na língua de Ojibwe é ficado situado aproximadamente 15 milhas leste de Mahnomen na estrada 200. Em uma vez uma loja / estação de gás foi ficada situada lá. Nay-tah-waush está localizado na parte oriental do Condado de Mahnomen, ao longo da costa de North Twin Lake. Nay-tah-waush significa. A mudança do nome ocorreu em torno de 1906 por causa do correio que está sendo emitido a uma outra cidade pelo nome de Twin Lakes na parte do sul de Minnesota. A aldeia recebeu o nome de um chefe Ojibwe que se mudou para a área em 1888. Muitos brancos e nativos americanos passaram por esta comunidade quando vai para a Reserva Red Lake anos atrás. A trilha passou da terra branca ao lago vermelho através da passagem estreita (Pinehurst) entre os lagos. Este ponto baixo no rio selvagem do arroz era um ponto do cruzamento para os carros de boi do vale do rio vermelho, daqui, uma vila pequena formada. A Missão Pembina (Igreja do Arroz Selvagem) ao sul e oeste do que hoje é Mahnomen era o local do antigo posto de correios, que estava alojado em um prédio do governo. O Sr. Pettijohn era o postmaster. A agência postal foi conhecida pela primeira vez como o Perrault e mais tarde o correio Wild Rice. Depois que a estrada de ferro veio completamente e as pessoas começaram a se estabelecer na área pela estrada de ferro, os cidadãos do Mahnomen novo tiveram que viajar a este ponto para pegarar seu correio. Nos anos seguintes, a igreja foi transferida para Mahnomen. O cemitério abandonado, no morro, ainda pode ser visto da estrada. De The Beginnings of Pine Bend Mission por Rev. Duane Porter A vila de Pine Bend fica em um belo cenário de pinheiros noruegueses e brancos na parte nordeste do condado de Mahnomen. Scott Porter, irmão do Rev. Duane Porter s disse ter nomeado a vila nos primeiros anos. O condado de Mahnomen estabeleceu e manteve uma escola do dia na curvatura do pinho. Dorothy Hanley era a professora da Escola de Dia. Fonte da informação: História do Rev. Duane Porter Waubun é ficado situado na parte do souther do condado de Mahnomen. A linha de Soo Railraod chegou em o que é chamado agora Waubun em 1904. Waubun foi estabelecido primeiramente como Bement no condado de Norman em 1905. Em 1906 Bement foi mudado ao significado de Waubun na língua de Ojibwe quando se transformou uma parte de Condado de Mahnomen. Primeiras empresas incluídas Wm. A loja de Nels Narum s, Loja de Regra de Ouro, Woodworth Elevador Co. Primeiro Banco de Estado (mais tarde se tornando Banco de Estado de Waubun) e Luck Terra Co. Um moinho perto das trilhas de estrada de ferro grão de chão para fazendeiros e lojas vendidas O primeiro madeireiro Foi construído por um comprador da pele e foi possuído mais tarde por Dorenkemper. (Mais proprietários seguiram em uns anos mais atrasados.) O serviço de telefone começou em 1908. Em 1907 a escola para 13 alunos foi realizada acima do Hardware de Anderson quando um edifício de escola maior estava sendo construído.